唐国强饰演的雍正帝大家好，我是兰台今天兰台和大家聊一聊清朝的包衣究竟是不是“奴才”满文里包衣的正式名称是“booi”，比较亲切的说法是“booi niyalma”（家里人）而奴才的正式名称为“aha”，有的也称呼为包衣奴才“booi aha”。

包衣和奴才（aha）是完全不同的包衣在清朝，是法律意义上的“良人”；而奴才（aha），是法律意义上的“贱民”，甚至没有独立的人权，是隶属于主人的“大牲口”要理解包衣制度，首要要明白，八旗制度本质是军事制度，只不过是爱新觉罗家族永远担任司令、军长、师长、团长，其他人只能担任营长、连长、排长的军事制度。

八旗制度下所有人的第一身份都是军人。

八旗出征图那么，在这个军事制度下，那些肩不能扛，手不能挑的八旗成员怎么办呢？天天玩？想得美，“肩不能扛，手不能挑”的八旗成员就去给高级军官们做服务员，做勤务员，做炊事员，做司机这就是“包衣”所以也叫“booi niyalma”（家里人），因为大家真的很可能是亲戚。

既然包衣是八旗制度下的一个正规职务，那么为什么康熙帝还公开批评八阿哥胤禩生母良妃是“辛者贱妇所生”呢？这是因为在清朝，虽然包衣在法律层面是“良人”，但是包衣毕竟是服务业，清朝普遍存在对服务业的歧视。

至今，社会上依然对服务业另眼相看别说清朝，现在做服务员的，做保洁的，不也被歧视吗？大家参加了那么多同学会，有哪个同学大声地说，我现在在xx酒店做服务员，可开心了没有吧？所以，康熙帝批评八阿哥胤禩生母良妃是“。

辛者贱妇”，指的是“包衣”作为服务业，是贱业，但是“包衣”作为一个身份，“包衣”是“良人”要知道，在雍正皇帝改革之前，清朝会把皇室远支，也就是闲散宗室，编入包衣籍，让他们成为本旗旗主的包衣比如康熙帝的第八个儿子，也就是《雍正王朝》里的“八贤王” 胤禩因为触怒了康熙帝，也被革除了贝勒爵位，不但成了闲散宗室，还被短暂地编入了包衣籍：。

上谕诸皇子、议政大臣、大学士、九卿、学士、侍卫等曰、贝勒允禩、闻张明德如许妄言、竟不奏闻、允禩革去贝勒、为闲散宗室——《清圣祖实录》因为康熙朝惯例，闲散宗室都会被编入包衣籍，所以胤禩被革去了爵位，成了闲散宗室，自然也就自动成了包衣。

冯绍峰饰演的八阿哥胤禩如果包衣是“贱民”，那么岂不是康熙朝，那些姓爱新觉罗的闲散宗室一律成了“贱民”？另外，虽然包衣是旗主的服务员/勤务员，但是只要工作过的朋友肯定知道，和领导亲近的，反而是这些领导身边的服务员。

包衣也一样要知道，在八旗制度下，只有爱新觉罗皇帝以及八旗旗主（也是爱新觉罗高等级贵族，比如睿亲王多尔衮、郑亲王代善）才能用勤务员，所以包衣往往和旗主以及皇帝关系比一般八旗兵弁关系更为亲密清朝八旗贵族可不会随随便便让人做自己的包衣的。

根据满清的包衣档案来看，清朝入关以前，列册为包衣的汉人只有813人原因就是，爱新觉罗贵族们没有那么信得过汉人为什么清朝入主中原后，大多数受重用的汉臣都是包衣？原因就是这些汉人是经过“考验”的，是爱新觉罗家族认可的汉人。

说完包衣，再说奴才（aha）其实aha就是奴隶的意思，而包衣奴才指的就是家里的奴隶这些人在大清律层面是“贱民”他们是没有“独立人身权”的，他们的地位和大牲口是一样的，他们所有的财产名义上也都属于“主人”。

这是完全不同的。以上就是包衣（booi）与奴才（aha）的区别。END